Buch lesen Wir sind wie Baumstämme im Schnee: Ein Plädoyer für transkulturelle Erziehung

Beschreibung Wir sind wie Baumstämme im Schnee: Ein Plädoyer für transkulturelle Erziehung

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Wenn wir zu Rassismus und Diskriminierung Nein sagen, so sagen wir zugleich Ja zu Pluralismus und Chancengleichheit. Wollen wir kulturelle Vielfalt? Ja, sofern sie für alle gleich und nicht hierarchisch gemeint ist. Kulturelle Vielfalt mit einer leitenden Kultur an der Spitze und mehreren Satellitenkulturen um sie herum wäre nicht gleichheitlich. Wer würde soziale Vielfalt wollen? Da Vielfalt von sozialen Schichten ökonomische Hierarchien nach sich zieht, wünschen sich viele Menschen eher soziale Gerechtigkeit. Dürfen wir uns allen „kulturelle Gerechtigkeit“ wünschen?Arata Takeda setzt mit seiner wegweisenden Schrift genau an der Stelle an, da gesellschaftliches Denken beginnen muss: in der Erziehung. Und seine Überlegungen führen genau über das hinaus, bei dem gesellschaftliches Denken nicht stehen bleiben darf: die Kultur(en). Die transkulturelle Erziehung vermag uns allen die Freiheit zurückzugeben, an der grenzenlosen Gestaltung von Kultur(en) teilzuhaben. Eine Einladung zum Umdenken an Studierende, Lehrende und Beratende in Lehrerausbildung, Lehrerfortbildung und Schulentwicklung.

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Plädoyer für eine transkulturelle Erziehung / hpd ~ (hpd) Arata Takeda, der das Buch „Wir sind wie Baumstämme im Schnee. Ein Plädoyer für transkulturelle Erziehung“ veröffentlichte, drückte in einem Gruß seine Wertschätzung für die Kritische Islamkonferenz aus, die auch das transkulturelle Lernen thematisiert. In einem Interview erläutert er das Konzept.

Transkulturalität - kulturshaker ~ Takeda, Arata: Wir sind wie Baumstämme im Schnee. Ein Plädoyer für transkulturelle Erziehung, Göttingen 2012. Lars Allolio-Näcke,Britta Kalscheuer,Arne Manzesschke (Hrsg.), Differenzen anders denken: Bausteine zu einer Kulturtheorie der Transdifferenz, Februar 2005 . Michael Göhlich / Hans-Walter Leonhard / Eckart Liebau / Jörg Zirfas (Hrsg.), Transkulturalität und Pädagogik .

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Coexist / Coexist - Institut für transkulturelle Kommunikation ~ Zentrale Aufgabe der transkulturellen Erziehung sei es, Kulturen nicht als Merkmale der Differenz, sondern als Chancen zur Teilhabe zu vermitteln. (Aus: Takeda, Arata: Wir sind wie Baumstämme im Schnee. Ein Plädoyer für transkulturelle Erziehung, Münster.) Philosophie Workshops. Wer wir sind. Hervorgegangen aus einem Workshopprojekt der Brücke-Köprü in Nürnberg (einer Dienststelle der .

Pädagogik der Begegnung - kulturshaker ~ In seinem Buch “Wir sind wie Baumstämme im Schnee” macht Arata Takeda darauf aufmerksam, dass sich die Ansätze der interkulturellen Pädagogik an Konzepten der interkulturellen Kommunikation und Methoden des interkulturellen Lernens orientieren, die vornehmlich die Verbesserung der internationalen Wirtschaftskommunikation im Blick haben und sich daher wenig für eine Erziehung zum .

Wir sind wie Baumstämme im Schnee: Ein Plädoyer für ~ Wir sind wie Baumstämme im Schnee: Ein Plädoyer für transkulturelle Erziehung von Arata Takeda (1. Juni 2012) Broschiert / / ISBN: / Kostenloser Versand für alle Bücher mit Versand und Verkauf duch .

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Transkulturelle Gesellschaft - de.LinkFang ~ Arata Takeda plädiert in seinem 2012 erschienenen Buch Wir sind wie Baumstämme im Schnee für eine Erziehung, die den zurzeit in Politik und Gesellschaft herrschenden Kulturalismus überwinden helfen soll, und schlägt ein gründliches Umdenken in Richtung transkultureller Erziehung vor. Die nicht immer sichtbare, aber sicher bestehende Beweglichkeit von kulturellen Identitäten in Raum und .

Arata Takeda – Wikipedia ~ Wir sind wie Baumstämme im Schnee. Ein Plädoyer für transkulturelle Erziehung. Waxmann, Münster / New York / München / Berlin 2012, ISBN 978-3-8309-2716-7. Beiträge. Bildung des Ichbewusstseins. Zu Martin Walsers Ein springender Brunnen (Versuch, den Roman vom Kontext der Friedenspreisrede zu befreien).

Transkulturalität – Wikipedia ~ Transkulturalität beschreibt ein Kulturkonzept, in welchem sich Kulturen miteinander verbinden, vermischen und voneinander untrennbar zu betrachten sind. Der Begriff wurde vom Philosophen Wolfgang Welsch Anfang der 1990er Jahre eingeführt.. Als Gesellschaftskonzept bezeichnet die transkulturelle Gesellschaft eine Gemeinschaft, an der alle teilhaben, gleich aus welcher nationalen Kultur sie .

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Kindertheologisch-sensitive Responsivität pädagogischer ~ Erzieherinnen kaum in den Blick genommen wird.16 DerSonderband »Mit Kin-dergartenkindern theologische Gesprächeführen –Beiträge der Kindertheologie 13 Arata Takeda, Wir sind wie Baumstämme im Schnee. Ein Plädoyer für transkulturelle Erziehung, Münster u.a. 2012, 89.

Zukunft der transkulturellen Bildung - Zukunft der ~ Wir sind wie Baumstämme im Schnee: Ein Plädoyer für transkulturelle Erziehung: Ein Pldoyer fr transkulturelle Erziehung Arata Takeda . 5,0 von 5 Sternen 2. Taschenbuch. 19,90 € Nur noch 2 auf Lager. Über kulturelle Hybridität: Übertragung und Übersetzung: Tradition und bersetzung Anna Babka. 4,7 von 5 Sternen 4. Taschenbuch. 12,00 € Nur noch 14 auf Lager. Transkulturalität und .

Ambivalenzen im Umgang mit kultureller Differenz ~ Wir tragen sie in uns und sie leiten uns, ohne dass wir uns ihrer unbedingt bewusst sind. Aufgabe unserer derzeitigen Gesellschaft mit ihren Integrationsbemühungen und -anforderungen für die geflüchteten Menschen ist es, Kulturen und ihre Werte nicht als etwas Statisches, sondern als etwas Veränderbares zu begreifen und zu leben. Das erfordert Kultursensibilität, d. h. wir müssen uns .

Interkulturelle Erziehung – Wikipedia ~ Interkulturelle Erziehung bezeichnet pädagogische Ansätze, die ein Zusammenleben von Menschen unterschiedlicher Herkunft fördern sollen. Dabei geht es insbesondere darum, im gemeinsamen interkulturellen Lernen einen Umgang mit Fremdheit zu finden.. Ausgangspunkt der interkulturellen Erziehung ist die Kulturkontaktthese, die besagt, dass das gemeinsame Leben von Menschen unterschiedlicher .

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